سنة الجمعة القبلية

  الشيخ د. نوح علي سلمان



    من المعلوم أن صلاة الجمعة تحل محل صلاة الظهر - يوم الجمعة - في حق من وجبت عليه الجمعة، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة كما تقدم.

ومن المعلوم أيضاً أن صلاة الظهر تتبعها سنة قبلية وسنة بعدية.

فهل لصلاة الجمعة سنة قبلية وسنة بعدية؟ هذا ما نبحثه في هذا الموطن فنقول:

أولا: السنة البعدية:

ا    تفقت المذاهب الأربعة على أن للجمعة سنة بعدية[2]، وحجتهم في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات[3]

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته[4]

ثانيا: السنة القبلية:

وأما قبل الجمعة:

    فقد قال الحنفية[5] والشافعية[6] أن سنة الجمعة القبلية كسنة الظهر القبلية، وقتاً وعدداً.

وقال المالكية: يكره لشخص يُقتدى به - كعالم - التنفل عند الأذان الأول، لا قبله، لجالس في المسجد، لا داخل؛ خوف اعتقاد العامة وجوبه، أما عند الأذان الثاني فحرام، لكن هذا أيضاً في حق من يقتدى به[7] من العلماء وولاة الأمور.

وقال الحنابلة[8]: ليس للجمعة سنة راتبة قبلها، بل يستحب أربع ركعات على وجه النفل المطلق.

وقد احتج القائلون بسنة الجمعة القبلية بما يلي:

1- عن ابن مسعود رضي الله عنه كان يصلي قبل الجمعة أربعاً وبعده[9]: والظاهر أن هذا توقيف عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس اجتهاداً من ابن مسعود رضي الله عنه.

2- قول النبي صلى الله عليه وسلم: بين كل أذانين صلاة، قالها ثلاثاً، وقال في الثالثة لمن شاء[10]

  تاريخ الإضافة   15/01/2010                                                                         هذا الموضوع له تكملة | انقر هنا |


 تاريخ اليوم : 

محاسن الاسلام الدعوة الى التعايش السلمي ونبذ العنف والارهاب موسوعة ثقافية
 
شبكة المنهاج الاسلامية


فضائل آل البيت في الكتاب والسنة


  الشيخ محمد موسى نصر


إنّ فضائل آل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم- كثيرةٌ جداً، جاءت في الكتاب وصحيح السنّة، وليس يعنينا -الساعة- ما وضع أهل الأهواء في فضائل أهل البيت، إذ ليس هذا وقت رده، إنما نذكر ما ورد في فضل آل البيت عموماً، وفضل بعضهم خصوصاً، في الكتاب والسنّة، ومن ذلك:
قولــه -تعالى-: {يا نساء النبيّ لستُنَّ كأحدٍ من النساء إن اتقيتنَّ فلا تخضعن بالقول
 

 


شبكة المنهاج الاسلامية


مسائل في الصيام


  الشيخ أحمد بن يحيى النجمي


1- أحسن ما قيل في تعريف الصيام: إمساك المسلم العاقل أو المسلمة العاقلة الخالية من الحيض والنفاس عن الطعام والشراب والشهوة الجنسية من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بنية التعبد.
2- يحرم صيام يوم الشك بنية الاستقبال لرمضان.
3- لا بأس بصيام يوم الشك على مقتضى عادة كان يعملها كمن اعتاد صيام الاثنين فوافق يوم الاثنين يوم الشك .
4-
 

 


شبكة المنهاج الاسلامية


حكام الخيار في البيع


  الشيخ صالح الفوزان


باب في أحكام الخيار في البيع
 

 


شبكة المنهاج الاسلامية


أحكام دم الحيض والدماء


  الإمام الألباني


298 – ( يَكْفِيكِ الْمَاءُ وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ ) .
أخرجه أبوادود وأحمد قالا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ ي
 

 


شبكة المنهاج الاسلامية


إظهار محاسن الشريعة الإسلامية


  زياد أبو رجائي


الدعوة إلى منهج الحق يقتضي منا جميعاً تكاتفاً مميزاً يظهركعنوان على كمال الشريعة ، و يبرز محاسن الشريعة الإسلامية  الصالحة لكل زمان ومكان والتي أنصفت جميع الشرائح والفئات ، والتي بعث الله بها رسوله محمدا -صلى الله عليه وسلم- إلى الناس كافة، وجعلها مشتملة على ما فيه صلاحه
 

 


 

المتصلون الآن  (  )  

 
 

1424-1431

2003-2010

 

حقوق الشبكة محفوظة ® لكل مسلم  شرط: الإشارة لكاتب الموضوع واسم الشبكة

المقالات المنشورة في الشبكة تعبر عن رأي صاحبها فقط ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة  

 

هذا الموقع لأهل الـسنة والجماعة

ولا يتبع أي حركة سياسية أو حزبية أو دولة بعينها بل هو موقع لجميع المسلمين في العالم بأسره.

 وهو موقع خيري لا يهدف إلى الربح المادي

 ساهم معنا بنشر عنوان موقعنا والتعريف بأنشطته لتحصل على الأجر والثواب ...

واعلم أن مشاركتك معنا في ذلك هو تأدية لواجب الدعوة إلى الله

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « من دعا إلى هدى كان لـه من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً..»

وقال صلى الله عليه وسلم : « من دل على خيرٍ فله مثل أجر فاعله »

 

احصائيات شبكة المنهاج الاسلامية في رتب

 

زوار شبكة المنهاج الاسلامية حسب الدول